晉中是山西省下轄的一個(gè)地級(jí)市,位于山西省中部,東依太行,西臨汾河,北與省會(huì)太原市毗鄰,南與長(zhǎng)治市、臨汾市相交。是一座文化底蘊(yùn)深厚,古老而活躍的現(xiàn)代化城市。晉中也有很多面食,而且,各個(gè)小地方的面食也有不同哦!到了各地,當(dāng)?shù)氐拿媸且欢ㄒ砸煌氲模媸畴m然不稀罕,但味道卻略有差異,主要是澆頭的做法各有濃淡。到榆次、太谷,涼攔灌腸可得嘗嘗,比起太原灌腸的粘牙,那里的灌腸更顯爽利,簡(jiǎn)單的蒜醋恰到好處地襯托著蕎麥面的清香,如果站在街頭小攤前拿根小棍扎著吃,那風(fēng)味更是獨(dú)到??墒悄阒肋@些特色小吃么?下面,和天天健康飲食網(wǎng)一起來(lái)看看吧。
1、晉中油糕;2、油面;3、珍珠粥;4、平遙牛肉;5、榆次灌腸;6、榆次南門(mén)洞元宵;7、榆次豆腐腦;8、八碗八碟;9、平遙糊塌子;10、平遙碗托;11、靈石捏巴巴;12、平遙蘸糊糊
油糕,是以黃米(即軟黍米面)為皮,糖料或棗泥、豆沙等為餡,經(jīng)油炸制而成的食品。色澤金黃,外焦里嫩,綿軟香甜,美味可口。
晉中一帶,油糕的種類(lèi)很多,因制作方法不同,有云片糕、棗糕(亦稱(chēng)割糕)、生炸糕之分;因所用原料不同,又有糯米糕、菜糕之稱(chēng);因“糕”與“高”諧音,為取其步步登高、吉祥富貴之意,人們往往在年節(jié)或婚喪嫁娶、孩子滿(mǎn)月、過(guò)生日、老人壽誕、起房蓋屋時(shí)食之,故又稱(chēng)年糕、喜糕。多年來(lái),油糕伴隨著人們送舊迎新、慶賀道喜,成為晉中人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品。解放前,以榆次城內(nèi)衙門(mén)街的“中興德”及祁縣、太谷一些老字號(hào)的油糕最為有名。
油面是太谷縣的傳統(tǒng)食品,狀似饅頭,經(jīng)油炸制而成。外酥內(nèi)軟,香甜可口。
清乾隆年間,太谷縣即有油饃、油食等油炸食品。到咸豐、同治時(shí),西街“隆盛長(zhǎng)”(原名“隆盛昌”)開(kāi)始生產(chǎn)油面,專(zhuān)供大戶(hù)人家食用。后來(lái)“文”子字號(hào)(文元堂、文令堂、文成堂)增加原料,改進(jìn)工藝,使油面更富特色。“文”字號(hào)逐漸取代“隆盛長(zhǎng)”,成了制作、經(jīng)銷(xiāo)油面食品的大字號(hào)作坊。
油面本為年節(jié)佳品,由于“文”字號(hào)闖出了名聲,遂成為民間常食的一種面食及饋贈(zèng)親友的佳品。
珍珠粥本是壽陽(yáng)民間普通的小米綠豆稀粥,因味美可口,曾得到清道光皇帝的贊賞。傳說(shuō),清道光年間某夏,兵部尚書(shū)祁雋藻回鄉(xiāng)省親,特地請(qǐng)道光皇帝起駕到家鄉(xiāng)壽陽(yáng)的方山避暑。行至方山腳下,天色已晚,下榻之后,祁雋藻即命人用綠豆、小米熬成稀粥,奉獻(xiàn)圣上。道光帝一路顛簸,備受暑熱,驟然落榻于清涼之地,身上已爽快了許多,又見(jiàn)這黃澄澄、香氣襲人的米粥,更是喜不自勝,隨即食用,并指著綠豆問(wèn):“這晶瑩鮮綠之物,真如珍珠一般,這叫什么粥???”祁雋藻見(jiàn)圣上如此歡心,十分高興,順口答道:“圣上說(shuō)的對(duì),此乃壽陽(yáng)有名的珍珠粥。”從此,珍珠粥美稱(chēng)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
從《平遙縣志》看,平遙牛肉源于漢代,明代已負(fù)盛名。據(jù)傳,明代中期,平遙牛肉就聞名于世了,距今憶有三百多年產(chǎn)銷(xiāo)歷史。平遙牛肉歷史悠久,最早由何人創(chuàng)始,史無(wú)記載。清朝先后在平遙城內(nèi)開(kāi)業(yè)的興盛雷、自立成牛肉鋪享有很高聲譽(yù)。清代、民國(guó)時(shí)期,許多達(dá)官顯貴把它作為宴客的必備佳肴。本世紀(jì)30年代,平遙牛肉運(yùn)銷(xiāo)北京、天津、西安等外省市,當(dāng)時(shí)每逢秋冬之季,各地行商紛去集平遙,販運(yùn)牛肉,平遙牛肉遂悲聲北國(guó)。平遙牛肉就是繼承興盛雷、自立成傳統(tǒng)風(fēng)味而發(fā)揚(yáng)光大的。平遙牛肉制作工藝獨(dú)特,色澤紅潤(rùn),綿香可口,有“肥而不膩,瘦而不柴”之特點(diǎn)。早在1956年,在北京全國(guó)食品博覽會(huì)上,平遙牛肉就被評(píng)為全國(guó)名產(chǎn)之一。1991年,獲“七五”全國(guó)星火計(jì)劃博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。1993年,平遙食品公司被中華人民共和國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易部認(rèn)證為“中華老字號(hào)”企業(yè)。
榆次灌腸具有濃厚地方特色,是榆次“三寶”之一。
灌腸以蕎面制成,入口爽利而筋,味烈,素淡開(kāi)胃。早先,其制作方法比較簡(jiǎn)單:用冷水將蕎面打成糊狀,入鍋煮熟,蘸醋、蒜而食,謂之“吃糊糊”。后來(lái),經(jīng)逐步改進(jìn),將糊狀的蕎面放入小碟內(nèi),上籠蒸制。蒸制而成的灌腸,形如碗碟,大的直徑20厘米,小的直徑15厘米,色灰如瓷,呈半透明狀,不粘不連,軟而堅(jiān)韌,富有彈性。佐以醋、蒜汁食之,既可冷食,也可熱炒,別有一番風(fēng)味。
榆次灌腸分紅、白兩種。紅灌腸用鮮豬血與面知成;白灌腸不用豬血,故呈灰白色。
榆次歷史上以民國(guó)初期大乘寺街范慶林的灌腸最為有名。他制作的灌腸,每片先成團(tuán)而后放開(kāi),不變不裂,故有“范一品”之美稱(chēng)。
“三件寶”之一的元宵,在榆次歷史上負(fù)有盛名。民國(guó)初年,榆次街市,元宵經(jīng)營(yíng)者眾多,唯有南門(mén)洞昌盛號(hào)韓正保的元宵,因其風(fēng)味獨(dú)特而最有名。民國(guó)初年,洪洞往北三百里的榆次城南門(mén)有座甕城,老百姓叫做南門(mén)洞,洞內(nèi)有老店“昌盛號(hào)”,以難老泉澆灌的晉祠江米為粉制售元宵,煮熟后膨頭大、餡不化,香郁適口,盛名遠(yuǎn)播。當(dāng)?shù)孛裰V有“榆次三件寶,元宵、灌腸、豆腐腦”。民間如此喜愛(ài),因而不論是喜慶節(jié)日,還是婚禮宴席,元宵遂成了“席上???rdquo;。
榆次"三寶"之一的豆腐腦,歷數(shù)百年而不衰,至今仍深受廣大群眾的喜愛(ài)。榆次豆腐腦,奇特之處,在于"打鹵"。食時(shí),先將一勺腦豆腐盛入碗底,澆上銅鍋里的粉條、黃豆、鹵汁,再放上火鍋里的丸子、肉片、油炸豆腐片,再滴幾滴香油,香氣四溢,尤適于冬季食用。
喬家在逢年過(guò)節(jié)時(shí)也有與平常不同的飲食,稱(chēng)之為"八碗八碟",這其中八碗主要是熱菜,是指--喇嘛肉、葷燉、燒肉、甜粥、紅燒肘子、蜜閽、羊肉胡蘿卜、丸子;八碟主要是冷盤(pán),是指--燜干肉、雞絲、瓊菜、什錦絲、龍爪菜、爆腌蛋、排骨、熏肉。喇嘛肉是類(lèi)似于酥肉的肉菜,葷燉是走油的燉菜,燒肉和肘子都是醬油燒制的肉菜,蜜閽是一種甜食,什錦絲就是蔬菜絲腌豆腐等拌和在一起,龍抓菜就是石花菜,爆腌蛋就是煮熟的腌雞蛋。
把南瓜擦成絲,和面拌起(軟一點(diǎn)),再和輔料拌勻,鏊子熱了淋少許油,把面用小鐵勺放在熬子上,攤平(圓形),兩面烤焦即成。美味可口
是平遙由來(lái)以久的一種風(fēng)味面食小吃,最早是由清代廚師董宣發(fā)明,距今已有百年的歷史。具有面質(zhì)筋道、滑爽可口的特點(diǎn)。工藝:先用白面、溫鹽水、菜油等調(diào)和成糊狀,然后盛入五寸小碟內(nèi)上籠蒸熟,晾涼后即成。吃時(shí)既可涼拌又可熱炒,一般夏天多以涼拌為主,具體辦法是將碗托切成小條,佐以醋、蒜泥、芝麻、香油等。熱炒則是以山藥絲等小菜放入鍋中與碗托同炒,熟后香氣撲鼻。這一小吃在古城大街小巷隨處可見(jiàn)。
捏巴巴,也叫名捏疙瘩,習(xí)慣上作為農(nóng)村上午主食窩窩頭或饃饃以外的補(bǔ)充食品,也有作為主食食用的。熱捏巴巴蘸上調(diào)和汁食用,不僅色香味俱全,而且營(yíng)養(yǎng)豐富,正所謂純綠色食品,對(duì)降低脂肪增強(qiáng)體質(zhì)延年益壽大有好處。
蘸糊糊是平遙人的一種粗糧吃法,主要用高粱面做,做法也很簡(jiǎn)單,把面攪到水里,溫火慢慢熬,并且不停地?cái)?,一直熬成糊糊狀,可以用筷子把面糊糊夾起來(lái),糊糊就做好了。然后往油鍋里倒上油,烹上蔥花調(diào)料辣椒面,再加水熬成湯,蘸糊糊的兩道工序就完成了。
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